Haben Sie genug gesehen, um endlich den antiasiatischen Rassismus ernst zu nehmen?

Nennen Sie es wie es ist.

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Sieben Jahre in New York City haben mich fast dazu gebracht, den Druck einer U-Bahn zu verpassen, die mit einem Arm im Gesicht in einen Tunnel rast und jemand, der Ihnen buchstäblich den Hals runter atmet.In der Vorzeit waren die U-Bahnen ein Ort der Vermischung, kein Ort der Trennung, an dem man sich mit jedem erdenklichen Typ von Angesicht zu Angesicht, mit dem Ellbogen nach hinten, auseinandersetzen und niemals ein Auge schlagen konnte. Die ständige Bewegung neuer Stimmen und Perspektiven, die Freude, meine Straße entlang zu gehen und regelmäßig andere farbige Menschen zu sehen, ist der Grund, warum ich es hier liebe.

Ich bin in einem weißen Vorort nördlich von Atlanta namens Alpharetta aufgewachsen, aber meine Eltern leben jetzt allein in Cherokee County, eine Tatsache, die mir diese Woche nicht entgangen ist, als ich um die acht Menschen (sechs davon asiatische Frauen) trauerte, die Berichten zufolge trauerten Von einem Mann niedergeschossen, der drei Massagesalons in koreanischem und chinesischem Besitz in der Gegend ins Visier nahm. Beamte haben die Opfer als Delaina Ashley Yaun, Xiaojie Tan, Paul Andre Michels, Daoyou Feng, Yong Ae Yue, den baldigen Chung Park, Suncha Kim und Hyun Jung Grant identifiziert.

Obwohl dies nicht allgemein bestätigt wurde, südkoreanische Zeitung Chosun Ilbo berichtete, dass ein Zeuge in Gold Spa den Mann sagen hörte, er würde "alle Asiaten töten", bevor er ein unvorstellbares Gemetzel verursachte. Gemäß Die New York TimesDer Mörder sagte der Polizei auch, dass er sexuell abhängig sei und führte Schießereien in den Massagesalons durch, um „sich von der Versuchung zu befreien“. Dies führte anscheinend dazu, dass hauptsächlich asiatische Frauen getötet wurden. Es wird derzeit nicht allgemein als Hassverbrechen gemeldet, sollte es aber unbedingt sein.

Dies war neben einer Flut anderer Angriffe gegen asiatische Amerikaner und pazifische Insulaner im ganzen Land seit Beginn von COVID-19 unerbittlich, widerlich und ärgerlich. Ein neuer Bericht der Anti-Asiatischen Diskriminierungskoalition Stop AAPI Hate zeigt, dass die Organisation zwischen März und Februar dieses Jahres Berichte über 3.795 Hassvorfälle erhalten hat, von denen 68% von asiatischen Frauen gemeldet wurden. Besonders Berichte über Gewalt gegen ältere asiatische Amerikaner in der Bay Area sind seit Beginn der Pandemie in die Höhe geschossen (obwohl einige Vorfälle nie gemeldet werden), und es schmerzt mich, grobkörnige ältere Frauen zu sehen, die mich daran erinnern, dass meine Großmutter Angreifer selbst abwehrt.

Ich bin wütend und entsetzt über die Nachrichten. In den letzten Monaten hatte ich Angst, mit der U-Bahn zu fahren, um nicht zu einer anderen Statistik zu werden, und paranoid, alleine auf den Straßen von New York zu gehen. Ich bin es leid, mich in Chats mit anderen asiatischen amerikanischen Freunden zu verstecken, um über den systemischen Rassismus in den Medien zu sprechen, die einen Großteil der Erzählung darüber kontrollieren, wie solche Vorfälle erzählt werden (wenn sie überhaupt gemeldet werden). Ich habe es satt, diese Vorfälle von der Polizei verharmlost zu sehen, als ob „ein schlechter Tag“ jemals die Begehung eines gewalttätigen Hassverbrechens rechtfertigen könnte. Ich bin vor allem taub, wenn ich so viele dieser Vorfälle verfolge und mich frage, warum es so aussah, als hätte kaum jemand außerhalb der AAPI-Community vor dieser Woche auf sie reagiert.

Es ist aufschlussreich, aber nicht überraschend. Niemand weiß besser als eine Person, die im Süden aufgewachsen ist, dass die unheimlichsten Formen des Rassismus oft die subtilsten und am weitesten verbreiteten sind, die hinter einem falschen Furnier der Freundlichkeit geäußert werden, oder schlimmer noch, offen und frei über Menschen gescherzt, denen Sie vertrauen . Die Vorfälle, die andere dazu bringen, zu sagen: "Wie ist das überhaupt rassistisch?"

Manchmal sage ich mir, dass das, was ich erlebt habe, nicht so schlecht ist. Ich wurde nie als Rassenschwindel bezeichnet oder wegen meiner Rasse angegriffen oder offen verunglimpft. Aber was ich haben Bekannt ist ein Leben voller verinnerlichtem Rassismus, und ich fürchte, ich werde mich niemals vollständig entwirren können.

Meine Eltern verließen Südafrika nach der Apartheid mit sechs Jahren nach Georgien, um vor gewalttätiger systemischer Unterdrückung von Farbigen - einschließlich der chinesischen Gemeinschaft - zu fliehen und ein besseres und sichereres Leben in Vorstädten zu führen. Assimilation war für sie eine Überlebenstaktik, ein Mittel zum Fortschritt. Meine Mutter hat als Kind aufgehört, Chinesisch zugunsten von Englisch zu sprechen, und mein Vater spricht Kantonesisch, hat es aber nie an mich und meine Geschwister weitergegeben. Nachdem ich in so jungen Jahren nach Amerika gezogen war, nahm ich den gleichen Mantel an. Ich nahm schnell einen amerikanischen Akzent auf und wollte dazu gehören. Ich wurde zum Inbegriff von „Twinkie“, wie meine Freunde aus der Mittelschule es gerne nannten: außen gelb, innen weiß.

Wann war das ständige Streben und Hängen jemals genug? Die wahrgenommene Nähe zum Weiß hat uns nicht vollständig vor Gewalt oder Diskriminierung geschützt und es den Menschen nur leichter gemacht, die sehr realen Kämpfe von AAPI zu ignorieren. Dieser Mythos einer fleißigen, erfolgreichen asiatischen Minderheit wurde auch benutzt, um uns gegen andere unterdrückte Menschen auszuspielen und die sehr unterschiedlichen systemischen Ungerechtigkeiten und die Brutalität der Polizei herunterzuspielen, mit denen insbesondere die schwarze Gemeinschaft konfrontiert ist.

Als ich dies schrieb, schwankte ich darüber, welche Details über den sozioökonomischen Status oder das Privileg (oder das Fehlen) meiner Familie aufgenommen werden sollten, um zu rechtfertigen, dass ich das Recht habe, über Rassismus zu sprechen, aber ich möchte die Idee auch nicht fördern dass jeder, der seine Erfahrungen mit Hass und Diskriminierung bespricht, von einem Ort der „Not“ kommen muss, um eine Stimme darin zu haben. Alle marginalisierten Gruppen und farbigen Menschen erleben Rassismus in irgendeiner Form, unabhängig von unserem Status, einfach aufgrund der Art und Weise, wie die Vorherrschaft der Weißen funktioniert. Diese fehlerhafte Vorstellung, dass „Asiaten es immer gut hatten“, normalisiert nur die Auslöschung in Bezug auf Fragen des Andersseins, der Unsichtbarkeit und der Bigotterie.

Ich werde niemals das Mädchen in meiner Literaturklasse vergessen, das mir in die Augen sah und mir sagte, dass ich kein Amerikaner bin, oder den Kellner, der mich für mein poliertes Englisch (meine Muttersprache) lobte. Oder die weißen Jungen in der Mittelschule, die mich routinemäßig belästigten, indem sie meinen Nachnamen Keong mit der Kraft eines Bogens schleuderten, als wäre es der dröhnende Knall eines Gongs.

Weiße Männer haben mich objektiviert und mich als "die erste asiatische Frau, mit der sie jemals ausgegangen sind" bezeichnet oder mir ein Kompliment gemacht, dass ich halbasiatisch aussehe. Die Leute haben angenommen, ich sei ein chinesischer Tourist, nur weil ich so aussehe, und die Zollbeamten haben mit mir gesprochen, als hätte ich keine perfekten Englischkenntnisse. Fremde haben mich und meinen Bruder gefragt, ob wir verheiratet sind oder Geschwister, als wäre es eine Binärdatei - oder mich mit Fragen zu meinem Hintergrund gespickt, die erst zufrieden sind, wenn sie ein „fremdes“ Herkunftsland identifiziert haben.

Das Anderssein, Mikroaggressionen, offensichtlicher Rassismus und „Witze“ sind kleine Stiche, die mit der Zeit verblassen, aber niemals verschwinden. Sie sind leicht zu erinnern, wenn Sie sich mit einem gewissen Maß an Angst in einem Raum voller Menschen befinden, die nicht wie Sie aussehen.

Ich bin auch daran beteiligt. Ich bin rassistischen Äußerungen und Verhaltensweisen in der Vergangenheit sicherlich ausgewichen, habe sie aber auch gelegentlich gefördert: Ich habe den Menschen signalisiert, dass ich „damit fertig“ bin, indem ich mich offen von meiner chinesischen Herkunft distanziert und schädliche asiatische Stereotypen auf eigene Kosten selbstironisch fortgeführt habe.

Als jemand, der ihr ganzes Leben damit verbracht hat, zu schrumpfen und sich zu verziehen, um akzeptiert zu werden, arbeite ich immer noch daran, den Mindfuck dessen auszupacken, was es bedeutet, Ihr Erbe abzulehnen und Ihre Identität nach dem eines anderen zu modellieren. Ich habe sehr lange gebraucht, um an den Ort zu gelangen, an dem ich erkennen und anerkennen kann, inwieweit der weiße Aspirationalismus mein Selbstbewusstsein verzerrt hat, aber durch das Durcharbeiten von Wut und Schmerz habe ich mich noch mehr dem Kampf gegen die weiße Vormachtstellung verschrieben all seine unzähligen - kleinen und großen - Formen.

In den letzten Jahren habe ich meine eigenen komplizierten Vorstellungen von Rasse neu bewertet: Ich habe mich wieder mit meinen chinesischen Wurzeln vertraut gemacht, versucht, Teile des Kantonesischen aus YouTube-Videos aufzunehmen und alle Wahrheiten zu verlernen, von denen ich mir selbst gesagt habe, dass sie es nicht sind genug sein oder Tokenismus akzeptieren, weil es zumindest bedeutet, eingeschlossen zu sein. Ich dränge mich, mich mehr für die Kämpfe der AAPI-Gemeinschaft und derjenigen aller farbigen Menschen einzusetzen, andere darüber aufzuklären, wie schädlich diese spontanen Kommentare zur Rasse sein können, und Ungerechtigkeit und Ungleichheit herauszufordern, wenn ich sie sehe. Aber ich könnte noch so viel mehr tun.

Es ist eine zutiefst persönliche Arbeit, das eigene Denken und Bewusstsein zu verändern, aber dauerhafte Veränderungen herbeizuführen bedeutet auch, zusammenzukommen, um die systemische weiße Vormachtstellung abzubauen. Keine der Gewalttaten, die wir gesehen haben, wird in einem luftleeren Raum gezüchtet. Um es klar auszudrücken, sie stammen aus dem 19. Jahrhundert, als bis zu 20 asiatische Amerikaner bei einem der größten Lynchmorde in der Geschichte der USA getötet wurden.

All diese subtilen Ausgrabungen und verzerrten Ideen können, wenn sie nicht überprüft werden, zu Hass und hasserfüllten Handlungen führen und Raum für größere Übertretungen schaffen: Frauenfeindlichkeit und Hypersexualisierung asiatischer Frauen können Fälle von Gewalt wie die Massenerschießungen, die wir diese Woche gesehen haben, und häusliche Gewalt fördern . Grausame Witze über Menschen, die mit Englisch zu kämpfen haben, entmenschlichten und verkleinern Einwanderer. Historische Fremdenfeindlichkeit in Zeiten der Not - durch tief rassistische Begriffe wie China-Virus und Kung Grippe- Sündenbock asiatischer Amerikaner als schmutzige Ausländer, die "in ihr eigenes Land zurückkehren müssen". Dies trotz Amerikas eigener kolonialistischer Vergangenheit und interventionistischer Politik in asiatischen Ländern.

Amerikas herablassende Mentalität, sich an den Stiefelgurten hochzuziehen, hat es sogar in Ordnung gemacht, einige der am stärksten gefährdeten Menschen in unserer Gemeinde zu verachten: Arbeiter mit niedrigem Einkommen und Arbeiter am Rande, einige, die versuchen, sich trotz allem ein besseres Leben zu ermöglichen Sprachbarrieren und Flüchtlingsstatus. Wie viele Leute haben Bong Joon-Ho gelobt? Parasit im Jahr 2019 tatsächlich ihre eigenen klassistischen Überzeugungen und die Behandlung von asiatischen amerikanischen Restaurant- und Lieferarbeitern, Hausmeistern und Sexarbeitern untersucht haben, zusammen mit denen, die überleben, indem sie für Lebensmittelgeschäfte, Autoservices, Nagelstudios und Waschsalons arbeiten? Alle diese Menschen sind wichtig und verdienen unser Einfühlungsvermögen und unseren Schutz.

Ab und zu möchte ich Sie ermutigen, sich über die langjährige Geschichte der Gewalt und Diskriminierung asiatischer Amerikaner zu informieren, sich zu Wort zu melden und nach anderen Ausschau zu halten, den Kampf der asiatisch-amerikanischen Gemeinschaft für Gerechtigkeit zu unterstützen und die Art und Weise zu überprüfen, in der Sie sich befinden dulden und spielen eine Rolle bei gelegentlichem und explizitem Rassismus und Voreingenommenheit gegenüber allen marginalisierten Völkern. Ich lerne und mache diese Arbeit immer noch selbst und werde mich weiterhin gegen alle Formen von Rassismus aussprechen.

Vor allem möchte ich nicht, dass Sie diese Geschichten lesen, denken, dass es nicht Ihre Aufgabe ist, etwas zu sagen, und absolut nichts tun. Wir brauchen Solidarität, um die AAPI-Stimmen und die Kämpfe aller Farbigen im Moment zu verstärken, und wir sind am stärksten, wenn wir erkennen, dass wir uns alle den gleichen überfüllten Raum teilen und gemeinsam auf dasselbe Ziel zusteuern.

Wenn Sie weiter unten helfen oder mehr erfahren möchten, habe ich eine kurze Liste mit Bildungsressourcen und Orten zusammengestellt, die Ihre Unterstützung benötigen:

Zu unterstützende Organisationen

Chinesisch für positive Maßnahmen: CAA wurde 1969 gegründet und befindet sich in San Francisco. Das Unternehmen setzt sich für wirtschaftliche Gerechtigkeit, Rechte von Einwanderern, Sprachvielfalt und mehr ein. Eine der Initiativen von CAA in Zusammenarbeit mit dem Asian Pacific Policy and Planning Council ist die oben erwähnte Stop AAPI Hate-Koalition, die Daten zu Vorfällen verbaler und körperlicher Belästigung und Übergriffen auf Menschen asiatischer oder pazifischer Herkunft sammelt, um Rechenschaftspflicht und gezielte Aufklärung zu erlangen . Jeder, der gezielt belästigt wurde oder Zeuge einer Belästigung wurde, kann dies hier melden. Spenden Sie hier, um die gemeinnützigen Dienste von CAA, die lokale und landesweite Interessenvertretung und vieles mehr zu unterstützen.

Asian Pacific Environmental Network: APEN ist eine Organisation für Umweltgerechtigkeit, die seit 1993 mit einkommensschwachen asiatischen Einwanderer- und Flüchtlingsgemeinschaften in Kalifornien zusammenarbeitet, um Rassengerechtigkeit, wirtschaftliche Gerechtigkeit und Klimalösungen durch Projekte zu fördern, die erneuerbare Energiequellen bereitstellen und bezahlbaren Wohnraum schützen. und asiatische Wähler mobilisieren. Hier spenden.

Asiatische Amerikaner fördern die Gerechtigkeit: Die Mission der AAAJ ist es, die Bürger- und Menschenrechte für AAPI und für eine fairere und gerechtere Gesellschaft insgesamt voranzutreiben. Es bietet eine breite Palette von Programmen, von der Ablehnung von antiasiatischem Hass bis hin zu Rechtsbeistand und Einwanderungsrechten. Kapitel in Chicago, LA, Atlanta und Washington DC spenden hier.

Ressourcen für psychische Gesundheit für AAPI

Asian Mental Health Collective: Eine Community zur Unterstützung der asiatischen psychischen Gesundheit, die darauf abzielt, die psychische Gesundheit innerhalb der asiatischen Community zu normalisieren und zu destigmatisieren. Derzeit arbeitet es mit Therapeuten zusammen, die ermäßigte Sitzungen für die asiatische Gemeinschaft anbieten, und bietet im Allgemeinen Ressourcen für die Suche nach einem asiatischen Therapeuten, Artikel zur psychischen Gesundheit für Menschen, die mehr lernen möchten, eine Facebook-Gruppe, in der Menschen lernen und Fragen stellen können, und vieles mehr .

Asiaten für psychische Gesundheit: Die klinische Psychologin Jenny Wang, Ph.D., hat auf ihrem Instagram Links zu Verzeichnissen von asiatisch-pazifischen Inselbewohnern und südasiatisch-amerikanischen Therapeuten sowie Ressourcen zur Bekämpfung von Rassismus zusammengestellt.

Toolkit für rassistische Traumata am Boston College: Diese Ressource konzentriert sich auf die Erörterung, Hilfe und Heilung des Traumas des täglichen Rassismus.

Ressourcen, um mehr zu lernen und solidarisch zu sein

Weitere Informationen darüber, wie Sie als Zuschauer Hassverbrechen vorbeugen können, finden Sie im Hollaback-Leitfaden zur Intervention von Zuschauern, in dem erläutert wird, was zu tun ist und wie Sie helfen können, wenn Sie sehen, dass jemand belästigt wird. Wichtig ist, dass Hollaback auch Workshops und Schulungen zum Eingreifen von Zuschauern und zur Deeskalation von Konflikten anbietet. Dies wird im Allgemeinen empfohlen, wenn Sie nur ein Handbuch lesen, da Eingriffe als Zuschauer sehr gefährlich sein können und ein besseres Training effektiver ist.

Weitere Informationen zum Modellminderheitsmythos: Das Southern Poverty Law Center hat 1991 die Initiative „Lernen für Gerechtigkeit“ ins Leben gerufen, um das Wachstum des Hasses durch rassistische Vorurteile zu stoppen, und einen Leitfaden zum Verständnis zusammengestellt, warum der Modellminderheitsmythos für asiatische Amerikaner schädlich ist. sieh es hier.

Weitere Informationen zur Geschichte der Gewalt gegen asiatische Amerikaner: Dies Zeit Artikel gibt einen guten verdaulichen Überblick über die gewalttätigen Angriffe gegen asiatische Amerikaner im Laufe der Geschichte, aber für einen tieferen Tauchgang hat PBS auch eine fünfstündige Dokumentation, die die Erfolge und Kämpfe von AAPI aufzeichnet. Die Historikerin Erika Lee, Ph.D., hat eine Reihe preisgekrönter Bücher zu Themen wie dem chinesischen Ausschlussgesetz von 1882, der asiatisch-amerikanischen Geschichte und der Geschichte der Fremdenfeindlichkeit in den Vereinigten Staaten veröffentlicht. Ich fand es auch hilfreich, Helen Zias zu lesen Das letzte Boot aus ShanghaiDies befasst sich mit der Diskriminierung und Ausgrenzung, mit der chinesische Amerikaner in Amerika konfrontiert waren, sowie mit dem Kontext einiger schrecklicher Bedingungen, vor denen sie während der kommunistischen Revolution geflohen sind.